法事，这是人死了过后要做的，是活人给死人做，而且这个习俗已经是有几千年的历史了，人都死了为什么要做法事呢？死人知道自己的法事吗？
去世为什么要做法事：
1、活人对死人的悼念
给去世的人做法事，这也是孝的一种体现。在殷代以前，人们就有了希望灵魂不死的观念，到殷商时期，这个观念就被强化了，认为死亡观念从来都是和生命意识分不开的，灵魂是来自天，属阳，主管人的精神知觉。魂是来自地，属阴，主管的是人的形骸血骨。魂魄结合在一起则人生，散了人就死了。二者离散之后，魂升天，魄入地，最后复归于天地之气。魂入天后转化为神，魄入地后腐化成水归入土壤，魂对后人有庇护之效，先人的魂魄得到后人的无限崇拜。
2、有阴间的说法
在老百姓的观念中，人死了过后要去阴间，在阴间死者是会继续生活的，不仅在老人生前要尽孝，老人去世了过后，也要在每年的清明节、鬼节、春节去给过世的亲人们烧一些冥币，还要用酒肉供奉，同时还会说一些最近家里发生的事情，希望老人在另外一个世界能保佑自己顺利的解决问题。这其实是一种心理上的关心，老人生前，子女有事都是要听他们的意见的，有时还会按照他们的要求去做。所以老人去世过后，也会习惯性的和他们说说。
3、受佛教影响
有说法是灵柩至少要在家里面停放三天，据说这是希望死者能复生，如果三天都没有复活，那就希望破灭。实际上当时灵柩停的时间上，是因为当时的丧礼繁缛太复杂，尤其是天子诸侯，需要浩大的陵墓和大量的陪葬品，这是需要耗费大量的人力和时间的。近代后，灵柩一般都是在终七后入葬，七七四十九天才结束，头七也是这么来的。佛教认为，除了罪大恶极的人立即下地狱之外，有善功的人会立即升天的，灵魂是不会马上就投胎转生的。还没有转生的灵魂并不是鬼，是死后至转生过程中的一种身体，等待转生机缘成熟所以，人死之后七个七期中，孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去处。所以，佛教主张超度亡灵最好是在七七期中。如果过了七七期之后，亡灵托生的类别已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，却不能改变他已托生的类别了。如果一个人，生前作恶很多，注定来生要托生畜类，当他死后的七七期中，如果有孝属亲友为他大做佛事，使他听到出家人诵经，当下忏悔，立意向善，他就可以免去做畜牲，而重生为人了。而道家也认为超度度亡灵最好是在他“七魄”没有散尽之前。
小殓是什么意思：
就是尸体放进棺材了，但是不加盖。
男人死了叫寿终正寝，女人死了叫寿终内寝。在临终之前要把他们搬到厅堂里面，咽气了亲属就要为他们穿上寿衣。寿衣也是有讲究的，要逢单数，衣服上的口袋要撕去，以免阻碍后代。外裹抖尸被、盖面被。入棺暂不加 盖，称小殓。
