秧
Yang Ge
歌
中/国/传/统/民/间/歌/舞/活/动
浓
情
春
节
民间活动，历史悠久
武山秧歌是武山社火的重要组成部分。在题材上，有的取材于现实生活、有的取材于古代神话传说、有的取材于历史故事，有的甚至取材于传统戏剧；在表演形式上，可分为以歌为主、以舞为主、歌舞并重三种类型；在演唱形式上，可分为有伴奏的和无伴奏的两种。有伴奏的就是通常所说的眉户戏，早期的武山眉户戏多以地摊剧和广场剧的形式演出，后来多穿插于秧歌中演出，而武山秧歌的演唱则不带伴奏清唱。
自由组织
形式多样
秧
歌
细
节
组织方式
武山秧歌，是每年春节期间举行的一种民间歌舞活动。在当地，既没有职业的秧歌艺人，也没有专业的、固定的秧歌社团。秧歌活动是人们以自然村为单位自发组织起来进行的，是非盈利性质的，其活动经费由大家集资、募捐而来。唱秧歌通常也叫耍秧歌，一般是庄事，有组织、有领导，由全村人共同参与。其组织称之为秧歌会，其固定的组织召集的人称之为会长，会长一般为轮流产生。秧歌活动一般由年龄较大、经验较丰富的会长及好事者共同负责管理。在召集相应人员组织商议成立秧歌会，并在会上征得大家的一致同意后，会长等抬出鼓、钹、锣、号等乐器，在春官的带领下到寺庙里上香请神、放鞭炮、敲锣打鼓，然后将各位神灵的牌位迁到神坛。第二天在村里贴出《秧歌会执事榜》，张榜公布所有演职人员的职能，秧歌会正式成立。
活动程序
（一）请神——秧歌的开始
请神，是秧歌会成立后，春官、会长等前往寺庙将神灵的牌位迁往神坛的一个必不可少、非常重要的祭祀活动。各村的秧歌正式开始演出的时间也不一，一般于农历正月初九晚上正式开始。因为，传说正月初九是天爷的圣诞。秧歌一般于正月初九晚上正式开始后，随后的几个晚上便会到附近村子去演出；一般于正月十三日晚上回到本村演出，这主要还是因为十三、四、五日为灯节，大家都想在自家门前闹。
（二）接官——秧歌正式演出前
秧歌开始时有个重要而隆重的仪式——接官，这是到春官家里去接春官到神坛来主持秧歌活动的一种仪式。这种仪式，只有秧歌开始的当天下午或者晚上才有一次，以后每晚秧歌演出前，春官将自行前往神坛，不在举行接官仪式。
（三）演出——秧歌的正式开始
接官后的第一场演出是春官验收秧歌，将在神坛或庙院进行，这是约定俗成的惯例。这场演出一般时间较短、节目较少，但舞龙、跑纸马、跑旱船、舞狮子这四个带道具的节目必须上演。
（四）送神——秧歌的结束
秧歌开始时要请神，秧歌结束时要送神。送神也是一个重要而隆重的仪式，送神仪式的举行，意味着秧歌活动的正式结束。
演职人员
演职人员有：
春官、陪官、探马、衙役、会长、龙灯队、马夫、马旦、彩旦等。
其对人物的年龄、外貌体征、服饰要求各不相同。
生活像秧歌一样丰富多彩
日子像秧歌一样甜甜蜜蜜
传
承
特
点
武山秧歌流传至今，主要是通过人对人的口耳相传的方式流传下来的，通常是能者为师、口传心授。近年来，随着民间文化越来越受到政府部门的重视，当
地县文化局也组织人员对当地秧歌进行了搜集、整理，并编写了秧歌曲集。但是，口传心授的这一主要传承方式还是没有改变。
大抬鼓
舞狮子
跑旱船
图文 ：张铮
参考：王新学. 武山秧歌研究[D].武汉音乐学院,2007.
排版：戴宝科
字体：秀米
