3
你羊了吗的现在时，我们都阳了或待阳中，直面焦虑。
时间大致为：去年12月中上旬至今年1月中上旬。这一个月很具历史特殊性：终于结束了三年的管控，放开后海啸般的全民90%阳了，所谓集体免疫了。
这个现在时短暂而惊悚，人们直接体验了新冠感染的猝不及防，于来势汹汹的病毒面前，我们犹如待宰的羔羊，无助无力，有人感叹前后一月，恍若隔世。于众多的直面焦虑的体验中，我仍选用一段有代表性的表达（12月15号我还发了朋友圈）：@金福---老居：这两天剧情发展太快，跟阳过的人聊，总有一种眼看着人家考完试放假解脱了，而你的卷子还没发…最紧张的是，人家还绘声绘色给你讲考试的种种痛苦体验…现在的北京，阳的人是对身体的考验；阴的人是对精神的折磨。
这段表达，是我在管控放开后看到的一条微博，我欣赏它，是因为言简意赅，悲调中见乐观，对阳了的人轻松松幽默了考试痛苦，对阴的人慢悠悠抽象了考前焦虑；关键是它道出了你羊了吗的现在时，诸多城市和诸多普通人的普遍心态。
这一时段人们经历了更残酷的直面：首先是新冠病痛的折磨，凡阳了的人，躯体的痛和心理的苦，都刻印在了自己的血肉里。其次是丧失之痛，新冠感染高峰期，许多人都经历了-眼睁睁看着身边的亲人（多是老人）、朋友、同事、熟人的离世....却倍感无助，心痛难抑。再就是求治焦虑，如医疗挤兑、有钱没药、心急如焚。这里，转用一条微博来说明当时很多人的身心困境（@某某：微友在医院看朋友，无意看到伤心一幕，一位冠肺患者因为抢不到药，活活等S！听说才31岁，独生子女，大好年华就不幸去世了，悲哀啊，父母跪医生哭都没用，就是不给药，而且这个药一天一个价格，暴涨。堂堂中滑居然沦落到如此地步，连个药都不能供应患者，谁之过啊？有人说阳后十多天虽然活过来了，但说不出来哪里变了，就觉得和以前不一样了，干什么都没劲，吃什么都没味，开心不起来，浑身无力，出虚汗，心慌气短还有点儿咳嗽，容易累还失眠。总感觉这日子没个奔头了，那种说不清道不明的消沉...你到哪个阶段了?）。
这个时段还有一奇特象：各城市的感染高峰，相继和陆续地降滑于1月中上旬，以至2023新年（1月21-27）是热闹非凡，各大小景区人头蹿动，南方很多酒店一票难订。仿佛，这个春节蕴藏了某种魔力，把新冠感染阻止在了节前。那涌动的人群，仿佛是破圈而出的羊群，迫不及待地冲向草原，冲向欢腾。
这肯定是个好消息，令人欣慰。却不知新年过后等待我们的是什么。
4
如果有你羊了吗的将来时，则需面对简单也不简单的忧患：复阳和后遗症焦虑。
说简单，是因为我们都切身患过、扛过了阳，已有了应对羊的广泛性焦虑的经验和自信，不再那么害怕感染。说不简单，是因为人对生命的渴望，对灾难、死亡的逃避是人之本性，而无论哪方面的未来都叫不确定，谁也无法预判，从某种角度讲，在人性本脆弱的范畴中，人们对未知与不确定的焦虑，超过了死亡焦虑。
所以，即便我们都阳过、感染高峰已过，即便春节热闹已过、目前显得风平浪静，甚至有没有发现，身边已经没有人谈奥密克戎了，但新冠留给我们的后遗症、是否复阳、是否有新的新冠、是否....都将是人心焦虑的存在。
5
结语：羊的广泛性焦虑，并不同于临床意义的广泛性焦虑，因羊的广泛性焦虑是指我们对新冠病毒的躯体感染，以及与之相关的种种适应不良的现实焦虑；临床意义的广泛性焦虑是个体心理上无明确焦虑目标的危险预感，意指无意识的不安全情结、或脆弱性人格的焦虑投射。
但是，羊的广泛性焦虑，作为新冠的符号性存在，它既包含与记载了我们身体被病毒威胁的现实焦虑，也包含与记载了我们心灵被病毒激发的广泛性焦虑。而心灵的广泛性焦虑，相较于新冠焦虑，似乎更令人感觉匮乏、渺小、无助，也就更值得人去思考平日里根本就忌讳思考的问题，如：人活着的意义是什么？死亡对我们意味着啥？后疫情焦虑时代中我是谁，我在哪里，又将去向哪里？
时代是什么，它如何更迭又如何发展，从不以人的意志为转移。也正是时代的残酷性与不确定性的本质，制造了人类的焦虑处境，这三年重大疫情，迫使我们每个人不得不审视-你的人生过得怎样，你是否拥有，以及如何拥有立足于不确定时代的自信？换个说法，作为社会的一份子你是否拥有，或是否相信自己会拥有抗焦虑处境的能力？当然主要指强健的身体和心理能力。
